فصل في ترتيب جماعات شتى
جيل
من الناس
قطيع
من الغنم
كوكبة
من الفرسان
خيط
من النعام
حذقة
من الغلمان
عرجلة
من السباع
حاصب
من الرجال
سرب
من القطا
لمة
من النساء
سرب
من الظباء
سرب
من النساء
عصابة
من الظباء
رعيل
من الخيل
خشرم
من النحل
عانة
للحمير الوحشية
رجل من الجراد
صرمة
من الإبل
عارض
من الجراد
أجل
من البقر
صوار
من البقر
ربرب
من البقر
قال صاحب الكشاف
الشعب
الطبقة الأولى التى عليها العرب
القبيلة
ككنانة
العمارة
كقريش
البطن
كقصى
الفخذ
كهاشم
الفصيلة
كالعباس
العشيرة
كبنى عبد مناف
وعن بعضهم أن طبقات العرب
الشعب
القبيلة
الفصيلة
العشيرة
الذرية
العترة
الأسرة
فصل في ترتيب جماعات الناس
وتدريجها من القلة إلى الكثرة على القياس والتقريب
نفر
ورهط
ولمة
وشرذمة
ثم قبيل
وعصبة
وطائفة
ثم ثبة
وثلة
ثم فوج
وفرقة
ثم حزب
وزمرة
وزجلة
ثم فئام
وجزلة
وخريق
وقبص
وجيل
فصل
الفرقة
أقلها ثلاثة
الطائفة
أقلها أربعة
العصابة
من العشرة إلى الأربعين
الشرذمة
الطائفة القليلة
الفريق
أكثر من الفرقة
العصبة
ما بين العشرة إلى التسعين
الذها والرهط
ما بين الخمسة إلى العشرة
والأمة
ما بين الأربعين إلى الأربعمائة
البضع
ما بين الثلاثة إلى التسع
العشير
لكل جماعات من أقارب الزوج
المعشر
الجماعة العظيمة
الموكب
الجماعة العظيمة ركبانا أو مشاة
الفوج
الجماعة المارة
اللفيف
الجماعة من قبائل شتى
قال الثعالبى في فقه اللغة فصل في تفصيل ضروب من الجماعات
إذا كانوا أخلاطا وضروبا فهم أفناء
فإذا احتشدوا في اجتماعهم فهم
حشد
فإذا حشروا لأمر ما فهم حشر
فإذا ازدحموا يركب بعضهم بعضا فهم دفاع
فإن كانوا عددا كثيرا من الرجالة فهم
حاصب
فإن كانوا فرسانا فهم
موكب
فإن كانوا بنى أب واحد فهم قبيلة
فإن كانوا بنى أب وأم واحد بنو الأعيان
فإن كان أبوهم واحدا فقط
بنو العلات
فإن كانت أمهم واحدة
بنو الأخياف
