Lamartine, Histoire de la Turquie, Paris 1854, Vol II, pp. 276-77:

« Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensité du résultat

sont les trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement

un grand homme de l'histoire moderne à Mahomet ? Les plus fameux n'ont remués

que des armes, des lois, des empires; Celui-là a remué des armées, des législations,

des empires, des peuples, des dynasties, des millions d'hommes sur un tiers du

globe habité ; mais il a remué, de plus, des idées, des croyances, des âmes

Edward Gibbon et Simon Ocklay, History of the Saracen Empire

(Histoire de l’empire des Sarrasins), Londres, 1870, p. 54:

 « Ce n’est pas la propagation, mais la permanence de sa religion

qui mérite notre émerveillement ; la même impression, pure et parfaite,

qu’il laissa à la Mecque et à Médine, se retrouve, après douze siècles,

chez les Indiens, les Africains et les Turcs, prosélytes du Coran [...] Les musulmans ont su résister, uniformément, à la tentation de réduire

l’objet de leur foi et de leur dévotion au niveau des sens et

de l’imagination de l’homme. “Je crois en Un seul Dieu et en Mohammad,

son prophète” ; ceci renferme la profession de Foi de l’Islam, de façon

simple et invariable.

Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad (La vie et les enseignements de Mohammed), Madras 1932, p. 4:

 « Il est impossible pour quelqu’un qui étudie la vie et le caractère du grand Prophète d’Arabie, pour quelqu’un qui sait comment il enseignait et de quelle façon il vivait, d’avoir d’autre sentiment que le respect pour ce prophète prodigieuxchaque fois que moi-même je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d’admiration, un nouveau sentiment de révérence pour ce prodigieux grand maître arabe. » W. Montgomery, Mohammad at Mecca (Mohammed à la Mecque), Oxford 1953, p. 52:

« La façon dont il accepta les persécutions dues à sa foi, la haute moralité

des hommes qui vécurent à ses côtés et qui le prirent pour guide, la grandeur

de son œuvre ultime, tout cela ne fait que démontrer son intégrité fondamentale. aucune des grandes figures de l’histoire n’est si peu appréciée en Occident

que le Prophète Mohammad. »

James A. Michener, ‘Islam: The Misunderstood Religion’ (L’islam, la religion incomprise), article du Reader’s Digest (version américaine), mai 1955, pp. 68-70:

 « Mohammed, c’est homme inspiré qui a fondé l’islam, est né en l’an 570,

au sein d’une tribu arabe qui adorait les idoles.  Orphelin à la naissance,

il se soucia toujours des pauvres et des indigents, des veuves et des orphelins,

des esclaves et des opprimés.  À l’âge de vingt ans, il était déjà homme d’affaires

et dirigeait des caravanes commerciales pour une riche veuve.  À l’âge

de vingt-cinq ans, celle-ci lui proposa de devenir son épouse.  Même si elle

était son aînée de quinze ans, il accepta et vécut fidèlement à ses côtés

jusqu’à la mort de celle-ci. « En toute chose, Mohammed possédait un esprit très pratique. 

Michael H. Hart, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History (Le classement des 100 personnes les plus influentes de l’histoire de l’humanité), New York: Hart Publishing Company, Inc.

1978, p. 33:

 « Certains lecteurs seront peut-être étonnés de me voir placer

Muhammad en tête des personnalités ayant exercé le plus d’influence

en ce monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant,

Muhammad est le

seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les plans religieux et séculier. »