سيوف النبي

السيف البَتَّار : غنِمه رسول الله محمـد صلى الله عليه واله وسلم من بنو قينقاع يهود يثرب
السيف يدعى أيضاً سيف الأنبياء وكتب عليه بالعربي داوود وسليمان وموسى وهارون
ويسع وزكريا ويحيى وعيسى ومحمد (عليهم الصلاة والسلام). هذا السيف غنِمه داوود
عليه السلام قيل وهو أقل من عشرين سنة. أيضاً به رسم للنبي داوود حين قطع

رأس جالوتالذي كان صاحب السيف الأصلّي.
  أيضاً بالسيف رسم عُرّف على انه رسم للأنباط
وهم عرب البادية سكان البتّراء قديماً. طول نصل السيف 101سم. هذا السيف محتفظ
به بمتحف توبكابي في مدينة استنبطول ( قديماً القسطنطينية) بتركيـا. بعض المعلومات
تشير أن هذا السيف هو الذي سوف يستخدمه رسول الله عيسى بن مريـم حين يعود
إلى الأرض لقتل عدو الله الأعور الدجّال عدو الإسلام والمسلمين
السيف المأثُوُر: أيضاً يعرف بمأثور الفجر ورثّه المصطفى صلى الله عليه واله وسلم عن أبيه
ببكة قبل أن يبعث بالنّبوة. هاجر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر الصديق
رضي الله عنه من مكة إلى يثرب وبقي معه ثم أعطاه وعدة حرب أخرى لعلي بن أبي طالب
رضي الله عنه. طول نصل السيف 99سم. المِقبض من الذهب بشكل طرفان ملتويان
ملبس بالزُمُّرد والفيروز (لون أزرق مخضّر).بالقرب من ناحية الممسك كتب
بالخط الكوفّي عبدالله بن عبدالمطلـب. اليوم السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا.
السيف الحتف: غنِمه رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم من بنو قينقاع

(يهود يثرب).
صنع هذا السيف بيديـه الشريفتين نبي الله داوود الذي أَلاَنَ له الله الحديد وصنع الدروع
وعدة وأسلحة الحــرب.صنعه نبي الله داوود مشابهاً للبتّار ولكنه أكبر منه. كان
هذا السيف قد توال في أيدي قبيلة اللاويّ اليهودية التي كانت احتفظت بأسلحة
وعدة أجداد بني اسرائيل حتى غنِمـه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. طول
نصل السيف 112سم وعرضه 8سم.اليوم السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا.
السيف ذُو الفَقَار: غنِمه رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم في غزّوة بـدر.
حسب الدراسات أن السيف قد أعطاه رسول صلى الله عليه وسلم إلى علي
رضي الله عنه وقد عاد علي كرم الله وجه من معركة أُحد حاملاً ذو الفقّار
وقد خُصَّبت يداه إلى أعلى منكبيه بدمـاء المشركين. مصادر كثيرة تذكر
أن السيف بقي في أسرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والسيف له
أَسَلتين (شفرتين). ربما أنه يظهر هنا بخطين على النصل منقوشين. اليوم
السيف محتفظ به في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا.
السيف الرسَّوب: هذا أحد السيوف الرسول صلى الله عليه واله وسلم التسعة بقي
في أسرة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل ما بقي تابوت العهد عند بني
أسرائيل وشتَّان وبون بينهم. طول نصل السيف 140سم بهِ دوائر ذهبية
كتب بها "جعفر الصادق" رضي الله عنه. السيف محتفظ به في متحف
توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا.
السيف المِخذَم: تقرير يشير أن السيف قد أعطاه الرسول صلى الله عليه واله وسلم
إلى علي بن أبي طالب وتوارثه الأبناء رضي الله عنهم. هناك تقرير اخر يقول
أن السيف غنِمه علي كرم الله وجه في غارة بالشّام. طول نصل السيف 97سم
وكتب عليه نقشاً زين الدين العابدين. السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا
السيف القَضيب: السيف هذا نحيف النصل كما قيل يشبه الطريق. كان سيف دفاع
أو رفيق المسافر ولكنّه لم يستخدم لحرب. كتب على صفحة النصل بالفضّـة
لا الـه الا اللـــه محمد رسول الله - محمد بن عبدالله بن عبدالمطلـب. "لا يوجد
أي مصدر تاريخيّ يذكر أن هذا السيف حورب به". بقيَّ في بيت رسول
الله صلى الله عليه وسلم ثم أستخدم مؤخراً في عهد الخلافة (الرافضيه)العبيدية الفاطمية.
طول نصل السيف 100سم ومعه غمده المصنوع من صَّبغة البهيمة. السيف محتفظ به
في متحف توبكابي في مدينة استنبطول بتركيا
السيف العَضب: العضب يعني الحادّ كان قبل معركة أُحُد قد أهدى الصحابي
 سعد بن عُبادة الأنصاري رضي الله عنه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأعطاه الرسول
 صلى الله عليه وسلم الى ابو دجانة الأنصاري رضي الله عنه ليعرض قوة وصلابة ومتانة
 وبراعة ورشاقة وأناقة الأسـلام والمسلمين أمام أعداء اللــه ورسولــه. السيف
 اليوم محتفظ به في مسجد الحسين بن علي رضي الله عنهما بالقاهرة
السيف القلعى: هذا الأسم له علاقة بموضع في سوريا أو الهند بالقرب من الصين.
علماء آخرون يقولون أن الصّفة قلعى تعود إلى الصفيح (أو القصدير) أو الطليعة
البيضاء الذي كان قد استخرج كمعدن من عدة مواقع. هذا السيف أحد الثلاثة سيوف
التي غنِمها من بنو القينقاع (يهود يثرب). كذلك ذُكِرَ أن هذا السيف قد استخرجــه
عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء بحثه عن زمــزم وكان أيضاً
غزالان ذهب أضافة الى سيوفً كانت قد دفنتهم قبيلة جرهم الحميرية
(ارحام إسماعيل بن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام) حين كانت تقطن
جوار زمزم وبقيت ببطن الأرض ردحاً من الدهر وأمر عبدالمطلب بأن
يذهب بالذهب والسيوف الى داخل بيت الله الكعبة لتحتفظ به الكعبة.
طول نصل السيف 100سم. كتب على صفحة النصل فوق قبضته
."هذا السيفُ المشَرَفي لبيت محمد رسول الله " صلى الله عليهم وسلم.
هذا السيف يمتاز عن غيره من سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأن له قبضة بها إنحاء مميز بالتصميم.السيف محتفظ به في متحف توبكابي
في مدينة استنبطول بتركيا

Les épées de Mahomet
Le prophète « pacifique et tolérant »...
Les photographies suivantes sont extraites de l'ouvrage Suyuf al-Rasul

wa 'uddah harbi-hi par Muhammad Hasan Muhammad

al-Tihami, publié au Caire, 1992 (1312 de l'hégire)

l-Ma'thur
Al-Ma'thur, ou "Ma'thur al-Fijar", est l'épée que possédait

Mahomet avant de recevoir sa première révélation à La Mecque.
Elle lui fut léguée par son père. Mahomet émigra de La Mecque à Médine

avec cette épée, qui resta en sa possession jusqu'à ce qu'elle passe, avec d'autres équipements, à Ali.
 
La lame fait 99 cm de long. La poignée en or est en forme de serpent,

et est incrustée d'émeraudes et de turquoises. Près de la poignée se trouve

une inscription en Koufique disant : « Abdallah b. Abd al-Muttalib »
Musée Topkapi, Istanbul, Turquie.
Al-Battar
L'épée Al-Battar fut prise par Mahomet comme butin lors du massacre

de la tribu juive des Banou Qorayza. Elle est surnommée

« l'épée des prophètes » et comporte une inscription en arabe

avec les noms de David, Salomon, Moïse, Aaron, Josué, Zacharie,

Jean, Jésus, et Mahomet. Elle comporte aussi une gravure du roi

David décapitant Goliath, qui en aurait été le premier propriétaire,

et une inscription identifiée comme étant du Nabatéen.
La lame fait 101 cm de long. Ce serait cette épée que Jésus utilisera

quand il reviendra sur Terre pour vaincre l'antéchrist Dajjal.
Musée Topkapi, Istanbul, Turquie.
    Hatf
Hatf est l'épée que Mahomet pris comme butin de la tribu des Banu

Qaynaqa. Il est dit que le roi David après avoir vaincu Goliath,

bien qu'il n'ait eu que vingt ans, pris comme butin son épée

« Al-Battar ». Dieu donna au roi David la connaissance

du travail du fer, pour faire des armures, des armes,

des machines de guerre et David se fit pour lui-même une épée.

C'est ainsi que naquit l'épée Hatf, inspirée d'Al-Battar, mais plus

large. David utilisa cette épée puis elle passa dans la tribu des

lévites qui gardèrent l'épée contre les Israëlites jusqu'à ce

qu'elle passe aux mains de Mahomet.
La lame fait 112 cm de long pour une largeur de 8 cm.
Musée Topkapi, Istanbul, Turquie. Al-Mikhdham
Cette épée est supposée être passée de Mahomet à Ali puis à ses fils.
Selon d'autres sources cette épée aurait été prise comme butin par

Ali lors d'un raid qu'il mena en Syrie.
La lame fait 97 cm de long et est gravée du nom de Zayn

al-Din al-Abidin.
Musée Topkapi, Istanbul, Turquie.
Al-Rasub
L'épée Al-Rasub est l'une des neuf épées de Mahomet. Il est dit que

les armes de la maison de Mahomet furent conservées par sa famille

exactement comme L'Arche d'Alliance le fut par les Israëlites.
La lame fait 140 cm de long. Elle comporte des cercles d'or dans lesquels

est inscrit le nom de Ja'far al-Sadiq.
Musée Topkapi, Istanbul, Turquie.
Al-'Adb
Al-'Adb, nom de cette épée, signifie « coupant » ou « affuté ».

Cette épée fut envoyée par Mahomet à un de ses compagnons

juste avant la bataille de Badr. Il utilisa cette épée lors de

la bataille d'Uhud et ses successeurs l'utilisèrent pour démontrer

leur allégeance envers lui.
Mosquée Hussein, Le Caire, Egypte.
Al-Qadib
Al-Qadib est une épée à lame fine qui, disait-on, ressemblait à un

bâton. C'était une épée de défense à l'usage du voyageur et non pas

pour les batailles. Sur une des faces est écrit en argent :

« Il n'y a de Dieu qu'Allah et Mahomet est son prophète -- Muhammad b. Abdallah b. Abd al-Muttalib ».
Il n'y a aucune indication d'aucune source historique indiquant que cette épée aurait été utilisée dans une bataille.
Elle resta dans la maison de Mahomet et fut utilisée ensuite par les califes Fatimides.
La lame fait un mètre de long, le fourreau est en cuir bleu.
Musée Topkapi, Istanbul, Turquie.
Qal'i
Cette épée est connue sous le nom de "Qal'i" ou de "Qul'ay."

Ce nom vient peut-être d'un endroit en Syrie, ou en Inde près

de la Chine. Certains affirment que l'adjectif "qal'i" fait référence

à l'étain ou à l'antimoine que l'on extrayait en différents endroits

. Cette épée est l'une des trois que Mahomet pris comme butin sur

la tribu des Banu Qaynaqa. D'autres sources affirment que

le grand-père de Mahomet découvrit « l'épée de Qal'i » quand il déblaya

le puit de Zem-zem à La Mecque.
La lame fait un mètre de long. Au dessus de la poignée est écrit en arabe

: « ceci est la noble épée de la maison du prophète Mahomet, apôtre

de Dieu ». La lame de cette épée se distingue des autres par sa forme ondulée.
Musée Topkapi, Istanbul, Turquie.
Dhu al-Faqar
L'épée Dhu al-Faqar fut prise par Mahomet comme butin lors de

la bataille de Badr. On rapporte qu'il la donna à Ali, et qu'Ali revint

de la bataille d'Uhud les mains couvertes de sang jusqu'aux épaules,

avec Dhu al-Faqar. Plusieurs source indiquent que cette épée resta

avec Ali puis dans sa famille, et que l'épée avait deux pointes.
A droite, l'épée Dhu al-Faqar
du musée des Arts Islamiques de Jalan Lembah Perdana, Malaisie.
Elle possède effectivement deux pointes.
A gauche, l'épée Dhu al-Faqar du musée Topkapi, Istanbul, Turquie.
Les deux lignes gravées dans la lame ont pu être à l'origine
de sa description en tant qu'épée à deux pointes.
L'épée Dhu al-Faqar pose un gros problème : elle existe en deux

exemplaires, tous deux revendiqués comme authentiques, et

ces deux exemplaires ne se ressemblent même pas !
Il n'y a guère que trois possibilités en tel cas :
1.    L'exemplaire en Turquie est authentique et l'exemplaire en

Malaisie est un faux.
2.    L'exemplaire en Turquie est un faux et l'exemplaire en Malaisie

est authentique.
3.    L'exemplaire en Turquie est un faux et l'exemplaire en Malaisie

est un faux lui aussi.
La possibilité que les deux exemplaires soient authentiques est à

exclure puisqu'aucun des deux musées, ni aucune source historique, ne signale que cette Pour

ajouter à la confusion, il existe une troisième version de l'épée Dhu al-Faqar : celle utilisée dans le film de 1976 "Le Message", et qui se veut une reconstitution de la vie de Mahomet.
Dans ce film, c'est Ali, le cousin de Mahomet, qui est censé tenir l'épée au tout début de la bataille de Badr... alors que cette épée est censée provenir du butin de la dite bataille, ce qui est donc chronologiquement incohérent !épée aurait existé en deux exemplaires ne se ressemblant pas.
Le film de 1976 "Le Message" est cautionné par l'université Al-Azhar, donc par des « savants » musulmans qui sont la référence du monde islamique, mais quand on a déjà deux versions « authentiques » d'une épée unique, en inventer une troisième version ne respectant même pas la chronologie de sa propre