LA PRIERE en Islam
(conditions)
. Les conditions de validité de la prière. (CHOUROUTS)
1- L’islam. :
2- La raison. :
3- La puberté. :
Les trois premiere condition;etre musulman,etre saint
d esprit, et avoir atteint l age de raison.Ainsi,la priere
d une mecreant n est pas valide,car tous ses actes sont
caducs.Celle d un malade mental non plus,car il est
decharge de toute responsabilité.Enfin,la prière d un
jeune enfant n est pas valide en raison de se qui
decoule du hadith suivant:"Ordonnez a vos enfant de
prier quand ils ont atteignent l age de sept ans"
4- La purification (At-Tahâra Min Al Hadath).:
C est la pureteé rituelle qui doit etre accomplie
dans la messure des possibilités.En effet, le Prophète
(sallalahou alayhi wa salam) a dit:"Une priere sans pureté
rituelle n est pas acceptée" raporter par muslim
,abou daoud et at tirnidhi
5- La pureté du lieu où la prière est accomplie,
du corps et des vêtements (At-Tahâra Min An-Najâsa).:
Il s agit de se debaraserde toute souillure ,qu elle soit
sur le corp,les vetement ou le lieu de priere,ceci
en raison de la parole d ALLAH:
"Et tes vetement,purifie-les"sourate74,verset31
Et le prophete(sallalahou alyhi wa salam) a dit a
Asma concernant le sang de menstrues:"Quelle
frotte le vetement, l essore,puis le rince, et
le revete pour la priere"al boukhari et muslim
6- Etre vêtu(e) ou couvert(e) (Satr Al ‘Awra).:
Elle consiste a couvrir les parties intimes autant
que possible, a l aide d un vetement non moulant
et non-transparent.ALLAH dit a se sujet:
"O enfants d Adam,dans chaque lieu de priere portez
votre parure"sourate7 verset31
Le Prophete (sallalahou alayhi wa salam) a dit
"ALLAH n accepte pas la priere d une femme qui
ne se voile pas(durant la priere)".On trouve aussi
les propos suivants dans le haith rapporté par
Salama ibn al Akwa qui dit :"O messager d Allah!
Quand je pars chasser le gibier,je me contente de
priere dans une seul tunique faite d une seul piece"
le prophete (sallalahou alayhi wa salam) lui dis alors"
Certe mais a condition de la maintenir fermerr;
serait-ce a laide d une epine".Ces deux hadith
ont été authetifiés par at tirmidhi.En outre,
Ibn Abd al-Barr a mentionnée l existance
d un concensus
des savant concernant l invalidité de la priere
d une personne
priant nue ou alors qu elle peu se couvrir.
7- L’entrée de l’heure de la prière (Dukhûl Al Waqt). :
C est se trouver dans la plage horraire de la priere .ALLAH dit:
"Accomplis la priere au déclin du soleil"sourate 17,verset78
Umar que Allah l agrée a dit"la priere a une plage horraire
qui est une condition qu Allah a institué. sans elle , la priere
n est pas valide".Son institution est tirée du hadith de
l ange Jibril qui dirigea le prophete (sallalahou alyhi
wa salam)durant les cinq priere quotidienne puis lui dit:
"C est entre ces deux limites que s etend la plage
horraire de chaque priere"raporter par an Nasai.
8- L’orientation vers la Qibla.:
Elle consiste a s orienter vers la Qibla car
ALLAH A dis :" Tourne donc ton visage
vers la maison sacrée"sourate2,verset 144
9- L’intention.:
Il s agit de l intention car le prophete (sallalahou alayhi wa salam)
a dit:les actes ne valent que par leur intention
"Manar as sabil,volume1p 70-79
