لا شرقية ولا غربية الزيتون د.عاطف الهندي
طبيب وباحث إسلامي أردني


الزيتون شجرة مباركة قديمة معمرة تعيش لأكثر من 2000 سنة وفي القديم كانت مقتصرة على شرق البحر المتوسط

حيث أن أصولها في شرق المتوسط(وهي أرض كنعان- فلسطين) ترجع لنحو 5000 سنة (ويوجد رواية بأن أصلها من تركيا)

ولكنها الآن تعممت على جميع دول مناخ البحر المتوسط فأظهرت الآية الكريمة متوسطية الشجرة بأنها لا شرقية ولا غربية.
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن

شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ

وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35
ارتبطت شجرة الزيتون حسب الآية بموقع متوسط لا شرقي ولا غربي وهو موقع البحر المتوسط وما

حوله وتوسط البحر المتوسط

كان لتوسطه ثلاث قارات هي أسيا وإفريقيا

وأوروبا (البحر المتوسط

Mediterranean:

مساحته 2,5 مليون كم مربع بطول 3860كم وعرض 1600 وهو بحر ضحل بعمق معدل 1500م من عمق 5150م

في سواحل اليونان و إلى 300 م في مضيق جبل طارق).
ترتيب الدول في إنتاج الزيتون وزيته كما يلي:
اسبانيا /ايطاليا /اليونان/تونس/ تركيا/سوريا /البرتغال /المغرب /فرنسا /لبنان/الصين/تشيلي/بيرو/البرازيل/

المكسيك/انغولا
/جنوب افريقيا/الاوروغواي/افغانستان/استراليا/نيوزيلندا/والولايات المتحدة( ولاية كاليفورنيا فقط)
إليكم الجدول الذي يبين حجم الاستهلاك وكمية الإنتاج بحسب الدول:
الدولة    الاستهلاك السنوي الفردي للزيت (كغم)    الاستهلاك العالمي2005    الإنتاج العالمي 2005
اسبانيا    13.62    20%    36%
ايطاليا    12.35    30%    25%
اليونان    23.7    9%    18%
تونس    11.1    2%    8%
تركيا    1.2    2%    5%
سوريا    6    3%    4%
المغرب    1.8    2%    3%
البرتغال    7.1    2%    1%
فرنسا    1.34    4%    0%
لبنان    1.18    3%    0%
دول اللاشرقية واللاغربية(دول المتوسط):تنتج جل الإنتاج العالمي للزيتون وهذا يؤكد ما جاءت به الآية الكريمة وتقول

المعلومات الصادرة عن المجلس العالمي لزيت الزيتون(IOOC)

أن غالب الدول المنتجة للزيتون شمالية وجنوبية للمتوسط ( يعني لا شرقية ولا غربية كما جاءت به الآية الكريمة)

وبالتحديد اسبانيا وايطاليا واليونان وتونس.
- غالبية تقترب من100% من مصدري الزيتون في العالم هم دول البحر المتوسط تقريباً.
التصنيف العلمي للزيتون:
العائلةOleaceae
الجنس Olea
الفصيلة Olea europaea: وللشجرة 35 صنف
ثمر الزيتون :
شجرة الزيتون تنتج الثمر بعمر 4سنوات وثمرها يؤكل إما بأن يعصر للزيت (20% من الثمرة تحوي زيت) حيث أن

الإنتاج العالمي للزيتون يذهب 90% منه لعصر زيت الزيتون وفقط (10%)يخلل.
oleuropein - جلايكوسايد مسئول عن الطعم المر لثمر الزيتون
- نقاوة وجودة الزيت حسب درجة حموضته(يفضل أن تكون من 0.8-1.5)
- 10 حبات (حجم وسط ) تنتج 4غم زيت تحوي 50 كالوري طاقة
- أكثر من 120 كالوري في معلقة كبيرة زيت(معلقة طعام)=34جول/سي سي
- 77 % من العالم الذين يستهلكون الزيتون وزيته هم من سكان المتوسط
وإليك هذا الجدول ليبين وسطية زيت الزيتون بين الإشباع(كالشحوم والشمع) والغير إشباع(كالزيوت النباتية) في احتوائه على

أحماض دهنية مشبعة وأخرى غير مشبعة:
الزيت    الدهون المشبعة الضارة%    الدهون الغير مشبعة الأحادية المفيدة%    الدهون الغير مشبعة المتعددة المعتدلة الضرر
            حامض اللينوليك%    حامض ألفا لينولينيك%
الزيتون    15    75    9    1
الذرة    13    29    51    1
عباد الشمس    12    16    71    1
النخيل    51    39    10    0
الكانولا    7    61    21    11

محتويات زيت الزيتون من الدهون
دهون مشبعة    دهون غير مشبعة
الحامض الدهني    النسبة    
        الحامض الدهني    النسبة
        نوعه    الحامض    
بالميتك    7.5-
20%    أحادي الرابطة الهيدروجينية    اولييك (يعتبر الاولييك المصدر الكبير في زيت الزيتون المسئول عن استخدام زيت الزيتون

لعلاج مرض القلب والشرايين)    55.0–
83.0%
ستيريك    0.5-
5%        بالميتوليك    0.3–
3.5%

بيهنيك    أقل من (0.3%)    متعدد الروابط الهيدروجينية        
أراشيدنك    أقل من 0.8%            
مايستريك    <0.1%            
ليغنوسيريك    <1.0%            
لزيت الزيتون أهمية دينية وطبية واجتماعية عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا

بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ». حديث مرسل للترمذي وفي الطب زيت الزيتون لعلاج مرض القلب والشرايين بفضل احتوائه على نسبة

كبيرة من الأحماض الدهنية الغير مشبعة( من نوع اوميغا 3) -
خلاصة ما ذهبت إليه هو تبيان الإعجاز العلمي للآية بأن شجرة الزيتون لا شرقية ولا غربية بل متوسطية ولا ينفع اقتصادياً

وتجارياً أن تكون شرقية أو غربية بل متوسطية.
والشجرة متوسطية في كل شيء في المناخ وفي نوع الأشجار و النباتات (لا طويلة ولا قصيرة دائمة الخضرة مع أنها لا

حرجية بل مثمرة) وفي الثمر (متوسط الحجم والمواصفات بين الثمار)وفي المنتج (الزيت متوسط المواصفات بين الزيوت والدهون

كما رأينا ) وحتى في أعمال الزراعة يتوسط الأشجار في الأعمال فالشجر إما يقلم من فوق أو من الجوانب أما الزيتون فيقلم

من الجهتين وكثير من الإحصاءات العلمية الدقيقة الحقيقية عن الزيتون وزيته تدعم فكرة وسطية الشجرة

الجهاز الهضمي

الهضم عملية ميكانيكية وكيميائية تحول المواد الغذائية الى اشكال بسيطه يستطيع الجسد امتصاصهاال .
الهضم نوعان :
1- الهضم داخل الخلايا أي إذا تمت مراحل التحلل داخل الخلايا.
2. الهضم خارج الخلايا أي اذا ظلت المواد الغذائية داخل انبوب الهضم في مراحل التحلل

المختلفه فهي تكون عمليا خارج خلايا الجسم لذا نسمي هذا الهضم الهضم خارج الخلايا.
الجهاز الهضمي :
هو جهاز يمتد من الفم الىالشرج ويشتمل البلعوم المريء , المعدة , الامعاء .
يمر الطعام بمرحلة طويلة الى القناة الهضميه فيقطع ثمانية امتار وهو طول القناة

الهضمية من الفم حتى الشرج ويقضي حوالي من 1-4 ساعات خلال تلك الرحله .
وظائف واهمية الجهاز الهضمي :
تتكون المواد الغذائية التي يتغذاها الانسان من جزيئات كيماوية كبيرة كالنشويات ,

والدهنيات , والبروتينات , وان هذه المواد لا يستطيع الانسان استخدامها لسببين وهما:
01 هذة المواد لا تذوب في دم الانسان فانه لا يستطيع الانتقال من الامعاء الى الدم ومن

ثم الى خلايا الجسم .
02 ولو حقنا الانسان لندخل الى جسمه هذه المواد فانه لا يستطيع استخدامها وقد تضر

بصحته نظرا لتراكمها في الدم .
ولذلك توجب على الجسم تحليلها الىمواد بسيطه قادرة على الوصول الى خلايا الجسم

لاستخدامها وتعرف عملية تحويل المواد المعقدة الى مواد ذائبة في الماء بعملية

الهضم كما انه يعمل على امتصاص ما تم هضمه من المواد الغذائية ومن ثم نقلها الى

الدم او الى الليفا كذلك تعمل القناة الهضمية على اخراج الفضلات الى الخارج عن طريق الفتحة الشرج
اعضاء الجهاز الهضمي :
1. الفم :
الاسنان هي بنى منغرزة في الفكين مهمتها الرئيسية مضغ الطعام عند الانسان والحيوان ,

فالاسنان تقطع الطعام الى قطع صغيرة لتسهل عملية البلع وعملية الهضم ايضا.
للانسان البالغ يوجد 32 سنا , 16 سنا في كل فك.
هنالك عند الحيانات فرق في بنية الاسنان عند الحيوانات آكلة اللحوم والحيوانات

آكلة النبات ,
للحيوانات آكلة اللحوم يجد انياب للقبض على الفريسة , طواحين كالمقصات , واسنان خاصة

لمضغ العظم , اما للحيوانات آكلة النبات يوجد لها طواحين واسنان قارضة .
وايضا في الفم يوجد اللعاب وهوسائل عديم اللون قلوي بعض الشيء يتالف من ماء وموسين

او مخاطين وبروتين واملاح معدنية وانزيم محلل للنشويات , يساهم اللعاب في تنظيف

الفم والاسنان .

واللسان يساعد في دفع الطعام الى الداخل .
02 المريء :
جزء من القناة الهضمية وهو عبارة عن قناة عضلية يمر بها الطعام من البلعوم الى المعدة ,

يتراوح طوله في الانسان ما بين 25 و 30 سم , والمريء قابل للانقباض والتمدد وهذه

القابلية تساعد الطعام على الانزلاق عبره بسهولة اكثر .
03 المعدة :
جزء اساسي من الجهاز الهضمي تقع تحت الحجاب الحاجز بين المريء والاثني عشري

وهي عبارة عن كيس واسع ملوي ذي جدار عضلي ينقبض بانتظام وبطانة مخاطية تفرز

العصارة الهضمية , وتتألف المعدة من ثلاث طبقات من العضلات يغطيها الصفاق وهو غشاء

خارجي شفاف يحيط بالمعدةويبطن التجويف البطني , ان السطح الداخلي للمعدة يحتوي على

وهاد معدية مؤلفة من غدد العصارات الهضمية وهي ايضا تحتوي على المخاط الذي يحمي

بطانة المعدة .
04 الاثني عشري :
هو جزء من الامعاء الدقيقة يبلغ طوله 30سم وهو معي قصير ومقوس الشكل يخرج من

المعدة وسمي هكذا نظرا لان طوله يقارب عرض 12 اصبعا .
05 الامعاء الدقيقة:
جزء من القناة الغذائية , المعي الدقيق هو ضيق وملتف يبلغ طوله نحوا من سبعة امتار ,

تتألف الامعاء الدقيقة من الاثني عشري وطوله 30سم والصائم ( الجزء الاوسط ) وطولة

نحوا من 270سم واللفاتفي ( الجزء الاخير) ويبلغ طوله اكثر من اربع امتار بقليل .
06 الامعاء الغليظة :
المعي الغليظ اصغر واقصر من المعي الدقيق يبلغ طوله نحوا من 150سم وهو يمتد من

اللفاتفي الى الشرج يتألف من الاعور الذي تخرج منه شاخصة دودية مقفلة الطرف تعرف

بالزائدة الدودية ومن القولون والمستقيم وطولة 13 سم والقناة الشرجية وطولها نحوا من 5, 2سم .
07 المستقيم :
الجزء الختامي من المعي الغليظ فيه يتجمع الغائط قبل اطراحه من الجسد يتراوح طوله في

الانسان ما بين 13-15 سم
08 الشرج :
الفوهة الانتهائية للقناة الهضمية وظيفته اخراج الغائط واطراحه وهو يشمل في الانسان القناة

الشرجية ومؤخرة المستقيم يبلغ طوله انشا ونصف الانش .
ماذا يحصل للطعام في كل عضو من اعضاء الجهاز الهضمي؟
01الفم :
عندما يصل الطعام الى الفم يقوم اللعاب بترطيب الطعام وتليينه وايضا يفرز اللعاب انزيما

يدعى املييز لتحليل النشويات الى وحدات بنائها أي الى سكر احادي .
وتقوم الاسنان بتقطيع الطعام الى قطع صغيرة لتسهيل عملية البلع والهضم ايضا , يساعد

اللسان في دفع الطعام الى المريء .
02 بعد ان يصل الطعام الى المريء , يقوم المريء بنقله الى المعدة.
03 بعد ان يصل الطعام الى المعدة يطرأ عليه تغيير كبير ففي المعدة تتحلل الزلاليات الى وحدات

بنائها أي الى حوامض امينية , ويتم تحلل البروتينات بمساعدة انزيم يدعى ببسين ,

ويتحلل ايضا الكزائين بمساعدة انزيم يدعى رنين وفي المعدة يتم مزج الطعام مع العصارة

المعوية حتى يصبح شبه سائل ويدعى الكيموس , تخزن المعدة الغذاء حتى يصبح بالامكان

نقله الى الامعاء وتقوم المعدة بنقله بشكل يتلائم مع عمليات الهضم والامتصاص في الامعاء الدقيقة .
04 بعد ان ينتقل الطعام الى الاثني عشري , يتم معالجة ثلاثة انواع من الاطعمة فيه ففي الاثني

عشري يتم تحليل الدهنيات بمساعدة عصارة المرارة التي تتجمع في كيس المرارة ومنه

تنزل الى الاثني

عشري وايضا يتم فيه تحلل السكريات مع استمرار تحلل الزلاليات بمساعدة عصارة البنكرياس

التي تنتقل من

البنكرياس الى الاثني عشري .
05 ينتقل الغذاء من الاثني عشري الى الامعاء الدقيقة وهناك تتحلل الدهنيات ويستمر تحلل السكريات

والزلاليات كل الى وحدات بنائها , بمساعدة العصارات الكبدية والبنكرياسية وعصارات اخرى

وايضا يتم تحلل كل مواد الطعام الى وحدات بنائها , ويتم امتصاص وحدات البناء من تجويف

الامعاء الى الخلايا في جدرانها ومن هناك الى انابيب الدم التي تغلف الامعاء على شكل شبكة كثيفة0
06 عندما يصل الغذاء الى الامعاء الغليظة تكون كتلته شبه مجردة من اية مادة نافعة فيعمل المعي

الغليظ على امتصاص الماء والاملاح العضوية من هذة الكتلة ثم يدفعها الى المستقيم .
07 بعد ان تصل الفضلات ( الغائط ) الى المستقيم يقوم المستقيم بالتحكم باخراج الغائط الى الشرج .
08في الشرج يتجمع الغائط حتى خروجه الى الخارج .
الكـــــــــبد :
عضو غدي ضخم من اعضاء الفقريات ذو دور هام في عملية الهضم يفرز المرارة او الصفراء

ويحول السكر الى جليكوجين ثم يخزنه, وهو في الانسان احمر قاتم يقع في الركن الايمن

الاعلى من تجويف البطن تحت الحجاب الحاجز مباشرة , ويتألف من فصين اثنين , فص

ايمن كبير وفص ايسر صغير الفص الايمن اكبر ب 6 مرات من الفص الايسر , يبلغ عدد

خلايا الكبد نحو ثلاثمئة مليار خلية ولهذه الخلايا عدة وظائف , منها خزن المواد الغذائية

وتحويل الدهن والبروتين الى جلوكوجين , وتنظيم مقادير بعض المواد الضرورية في الدورة

الدموية , واطراح السموم والمواد الضارة من جسم الانسان , وانتاج المرة او الصفراء ,

وتجديد الكبد بتجديد خلاياة مرة كل ستة اشهر .
المواد التي تخزن بالكبد: الدسم, الكاربوهيدرات الفيتامينات , البروتينات 0
المرارة الحويصلة الصفراء :
كيس عضلي صغير اجاصي الشكل واقع تحت الفص الايمن من الكبد , تخزن فيه الصفراء

التي يفرزها الكبد .
البنكريا
غدة طويلة تقع تحت المعدة تفرز العصارة البنكرياسية ( وهي عصارة تشتمل على انزيمات

تساعد على هضم البروتينات, والكاربوهيدرات والدهنيات )  الى الاثني عشري كما انه

يفرز الانسولين
الانزيمات :
المواد العضوية الحفازة التي تنتجها الخلايا في انسجة الحيوان والنبات . ابرز وظائفها تسريع

تحويل المركبات العضوية الى مواد اكثر بساطة . فهي تسبب التفاعلات التي تحول الاغذية المعقدة

, كالمواد النشوية غير الذوابة , الى مركبات ابسط كالجلوكوز او سكر العنب , وعلى هذا التحويل

بالذات تتوقف عملية الحياة نفسها .
الانزيمات تعمل داخل الخلايا نفسها , فتبني البروتينات وتقوم بدور العامل الحفاز في عمليات الايض

او الاستقلاب , وتصنف الانزيمات تبعا للمادة التي تعمل فيها,فهناك مثلا الانزيمات الفعالة في

البروتينات ومنها الببسين .
الغدد اللعابية :
يوجد ثلاثة انواع من الغدد القنوية او الغدد خارجية الافراز الواقعة حول الفم .
هنالك غدتان واقعتان تحت الفك السفلي وايضا غدتان الواقعتان تحت اللســـان
هذه الغدد تفرز اللعاب بالاضافة الى انزيم يساعد في تحليل النشويات

LA DIGESTION

La digestion, c’est la transformation des aliments en nutriments

assimilables par l’organisme.
Dans le tube digestif, les aliments subissent une série de dégradations

mécaniques et chimiques qui découpent les élémentsnutritifs.
Les nutriments résultant de la digestion sont suffisamment petits pour

traverser la paroi poreuse de l’intestin. Ils passent dans le sang et dans

la lymphe : c'est l'absorption. Le sang apporte les nutriments à tous

les organes du corps. Ils pénètrent dans les cellules où ils sont utilisés comme éléments de construction ou comme source d’énergie.
Les aliments non digérés, sont rejetés sous forme d’excrément

au niveau de l’anus. En fonction de la nature des aliments consommés,

le processus de digestion dure entre 24 et 72 heures.

Le cheminement des aliments dans notre organisme permet de

passer en revue les différents organes de l’appareil digestif et les

glandes annexes qui s’y rattachent. En suivant le parcours qui commence

par la bouche et se termine par  l’anus, notre nourriture est soumise à

deux processus :

Les aliments commencent à subir une transformation mécanique au niveau

de la bouche et de l’estomac. Ils sont réduits en bouillie par mastication,

broyage et malaxage.

Le seconde transformation est surtout chimique et se déroule au niveau

de l’estomac puis des intestins. Les sucs digestifs constitués d’acide et

d’enzymes jouent le rôle de ciseaux moléculaires pour produire des nutriments.

La bouche.

Dans la bouche les aliments sont mastiqués, coupés en petits morceaux

et écrasés par les dents. Ils sont en même temps imprégnés de salive

et humidifiés. Cet amalgame de bouchées liées par la salive s’appelle

le bol alimentaire. Il est poussé par les mouvements de la langue vers

le fond de la bouche pour être avalé.

La digestion.

L’oesophage.

C’est un tube creux qui relie la bouche à l’estomac. Dans la partie supérieure

le pharynx oriente et contrôle le passage des aliments. Ceux-ci descendent

pendant une quinzaine de secondes dans l’oesophage par péristaltisme :

les contractions progressives de la paroi de l’oesophage font avancer les aliments et contribuent à leur brassage mécanique. A la base, un clapet s’ouvre sur l’estomac.

L’estomac.

L’estomac est une poche entourée de muscles épais et puissants. Dans

ce réservoir, le bol alimentaire est brassé pendant 3 ou 4 heures. Les ondes de

contractions produisent un malaxage qui réduit les aliments en bouillie.

En même temps, les cellules qui tapissent la paroi interne de l’estomac,

sécrètent les sucs gastriques (acide chlorhydrique et enzymes).
Ces sécrétions pouvant atteindre 2 litres par 24 heures provoquent une

dégradation chimique du bol alimentaire dans un milieu très acide.

L’intestin grêle.

Cet intestin est un tube replié dans l’abdomen qui mesure sept mètres

de long chez un adulte. Ses parois ont une structure assez proche de celle

de l’estomac et la bouillie alimentaire (le chyme) est poussée en avant par

péristaltisme. On distingue plusieurs segments dans ce long tube: le duodénum

(≈ 50 cm ), le jéjunum (≈ 5 m) et l’iléon (≈ 1m) C’est dans l’intestin grêle que

se déroule la partie la plus importante de la digestion. A la sortie de l’estomac,

les cellules de l’intestin sécrètent le suc intestinal et le duodénum reçoit les

sucs digestifs provenant du pancréas et de la vésicule biliaire.
Les réactions chimiques de ces enzymes avec le chyme produisent les nutriments. Ces éléments passent dans le sa

ماذا ترى الحيوانات؟ وكيف ترى الحيوانات؟..هل سألت نفسك يوما كيف يراك هذا الحيوان حين ينظر إليك؟ هل يراك على رسمك الذى يراك الناس عليه؟
هل أسلوب الرؤية لدى الحيوانات المختلفة يختلف تبعا لحاجتها وما تقوم به حياتها؟
"وما من دابة فى الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم", فسبحان الذى أعطى كل شىء خلقه ثم هدى, تعالوا نستكشف مجموعة من أغرب أنماط الرؤية عند الحيوانات,

الثعابين
هل سألت نفسك يوما لماذا يقولون أنه بمجرد أن يراك ثعبان ويلحظك فلا مجال للهرب على الإطلاق؟ مهما فعلت أو تخفيت لا يمنكك الاختباء منه...
الثعابيت تحتوى على مجموعتين من الأعين, أما المجموعة الأولى فهى الأعين العادية التى تراها, وهى ترى بشكل طبيعي كغيرها, وبدرجة جيدة من تمييز الألوان, غير أن المجموعة الثانية من الأعين هى بؤر رؤية تستشعر الحرارة, وترى الكائنات الحية تماما كمستكشفات الأشعة تحت الحمراء المستخدمة حديثا فى الأسلحة وغيرها, فترى الأشخاص تماما كما بالصورة, لذا فإن وقعت فى مرمى بصر ثعبان مفترس, فلن تستطيع الاختفاء منه خلف الأشجار أو حتى الأبواب, تظل مرئيا بالنسبة له!!! لكن من لطف الله بنا أن الثعابين تمتاز بطبيعتها الهادئة, والتى لا تميل إلى المطاردة والقتال, وإنما تفضل الذهاب للبحث عن فريسة أخرى,

سبحان الخلاق العليم, الذى حباها بما تستطيع به مطاردة فريستها بالرغم من أسلوب حركتها البطىء والذى يعتمد على الزحف لغياب الأطراف,

الخيول
دائما ما تنظر الخيول أسفل قدميها حين ركضها, لماذا لا تنظر أمامها؟ هلى هناك شىء تخشاه؟ أصلا ماذا ترى الخيول؟
نعم هذا صحيح!!! الخيول تمتلك أسلوب من أغرب أساليب الرؤية على الإطلاق, الخيول لا يمكنها رؤية ما هو أمام وجهها مباشرة وبين عينيها, وذلك لأنها تحتوى على عيون ثنائية الرؤية, بمعنى أن العين اليمنى ترى نصف المجال البصرى الأيمن والعين اليسرى ترى النصف الأيسر, تبقى منطقة عمياء فى الوسط بين العينين, بخلاف البشر, فأنت ترى نفس الصورة تقريبا بكلتى عينيك, ويمكنك تجربة ذلك عمليا, غطِ عينك اليمنى ثم انظر, ثم غطِ اليسرى وانظر ثانية, هل ترى فرق فى المشهد؟ لا, لأنك ترى نفس الصورة بكلتى العينين.

القطط والكلاب
دائما يقولون أن القطط والكلاب كائنات ليلية, هل يؤثر الظلام فى قدرتها على الابصار؟

القطط والكلاب ضعيفة الرؤية, ولا تستطيع تمييز الألوان جيدا "خصوصا الكلاب" وتعتمد فى الغالب على حاسة الشم, لكنها تمتاز بنظام رؤية ليلى قوى "كما بالصورة", كما أن الكلاب والقطط تمتاز بقدرة أفضل من الإنسان على رؤية مجال بصرى أوسع نظرا لمكان أعينهم ووضع العينين فى الرأس,

الحشرات الطائرة
هل سالت نفسك يوما, ما هو السبب وراء السرعة الفائقة فى الهروب لدى تلك الحشرات, ولماذا يصعب اصطيادها؟
الحشرات الطائرة "كحشرة التنين فى الصورة" تمتاز بأعينها المقسمة إلى أقراص هائلة العدد, تصل فى بعض الأحيان إلى 30000 قرص, لذا فأسلوب الرؤية عندها مختلف تماما عن البشر, لكن أهم ما يميز هذه الحشرة, هو السرعة الفائقة التى يمتاز بها المخ فى التعامل مع الصور المستَقبَلة وعدد الأقراص الهائل فى العين, مما يتيح للحشرة استقبال كل حركة مهما كانت صغيرة تراها عينها وتترجمها بأسلوب الـ "slow motion" أو الحركة البطيئة, ثم تستجيب لها, وهذا هو السبب وراء الصعوبة البالغة فى اصطياد هذه الحشرات.

الخفافيش
هل ترى أصلا الخفافيش؟ وكيف تطير؟
الخفافيش عمياء لا تستطيع الإبصار, بعضها ضعيف البصر جدا, لذا فهى تعتمد على أسلوب صدى الصوت فى الطيران, بمعنى أنها تطلق صيحات متعاقبة, ثم تنتظر صدى الصوت, نظرا لأنها تمتاز بسمع فائق الحساسية فهى تستطيع إدارك الأصوات بصورة افضل بكثير من البشر, ومن الصدى تستطيع أن تدرك ما أمام طريقها أثناء الطيرا.

ويخلق ما لا تعلمون

سمع الانسان
الأنسان ما يسمعه محصور بين الاصوات التي تقع ما بين 20 الي 20000ذبذبه
  هرتزفي الثانيه الواحدة فهو لا يسمع ما دون ذلك  بينما الحيوانات تسمع ما لا يسمعه الانسان .
وفي حقيقه الأمر جهاز السمع عند الأنسان عباره عن جهازان وليس جهاز واحد
فالأذن الداخليه فوق احتواها علي ( القوقعه) وهي تختص بالسمع فأنها تحوي ايضا
(الدهليز) وهو يختص بالمحافظه علي توازن الشخص ومعرفتة لموقعة المكاني ..
ولكن لنتخيل ماذا كان يمكن ان يحدث لو كان يمكن للانسان وهو مجهز بجهاز الأستقبال
الصغير والمحدود جدا العقل ان يسمع لأبعد مما هو عليه الأن اذا لأستمع الي خليط
من الأصوات المتنافرة والمزعجة في نفس الوقت والتي سوف تجعل من حياة جحيم .
وهذا مثال بسيط ان ليس كل مازاد من صالح الأنسان بل العكس من هذا قد يضره
والله سبحانه تعالي اعطاؤه ما يلاءمه ويحتاج اليه بضبط فسبحان الله العلي العظيم
من هذا الحكمه الألهيه
سمع الحيوان
ليست كل الأصوات يمكن سماعها منقبل جميع الحيوانات. كل نوع من الحيوانات يملك مدى
محدد يستطيع السماع عنده. الكثيرمن الحيوانات تستخدم السمع كوسيلة للاتصال، والسمع
عند هذه الأنواع مهم لبقائها. علماء: الأفاعي تسمع بواسطة فكيهاواشنطن : في دراسة
هي الأولى من نوعها،أثبت علماء أن الأفاعي تتمتع بحاسة سمع على الرغم من أن لا أذنين لها. وأشارتالدراسة التي أجراها علماء أمريكيون وألمان، إلى أنه بإمكان الأفعى التقاط ذبذبات
فريستها عند الحركة بواسطة فكيها الاثنين ثم ترسلها إلى دماغها لتحليلها واتخاذالخطوة الثانية.
وأوضح العلماء أن للأفاعي جهازي سمع أثنين أحدهما يعمل بواسطةالفكين، مشيرين إلى أن
ذلك قد يفتح الباب أمام دراسة تطور هذه الزواحف عبر التاريخ. وأضاف الباحثون أنه بعد أن
يلتقط فكا الأفعى الذبذبات تنتقل هذه إلى منطقة
فيدماغها اسمها
" cochlea"،
حيث تنقل الأعصاب بدورها الإشارات إلى الدماغ لتحليلها،مؤكدين أن للأفعى فكّان يتيحان
لها قضم وابتلاع الطرائد الأكبر منهاحجماً.
هل تستطيع السلحفاة أن تسمع ؟؟على الرغم من عدم وجود أجزاءالأذن الخارجية في
السلاحف إلا أن لها أذن داخلية تلتقط الأصوات و لكن لا تعتمدالسلحفاة بشكل كبير على
السمع يكفيها حاستي الشم و الرؤيةحاسةالسمع لدى الحيتان
الآذان للسمع - و يعرف الجميع ذلك. و لكن دراسة جديدة وجدت أنالسماع يبدأ في
الحنجرة بالنسبة لمخلوق يدعى الحوت ذو المنقار.‏‏ يقول الباحثون: إنالمراقبة قد تساعد
في شرح كيفية سماع جميع الحيتان. تستخدم بعض السفن هذه التقنيةالأشبه بالرادار
بإصدار موجات صوتية لاستكشاف و تحديد موقع الأشياء تحت الماء.‏‏ إنالحوت ذا المنقار
المعقوف هو ما يدعى الحوت ذو الأسنان. ينتمي إلى مجموعة تضم حواليثمانين صنفا و
التي تتضمن أيضا الحيتان القائدة و الدلافين, و حيتان العنبر.‏‏ تغوصالحيتان ذات الأسنان
عميقا في المحيط بحثا عن الطعام. و بينما الحيتان تصطاد, فإنهاتصدر أصواتا تصطدم بالأشياء
و من ثم تعود إلى الحيتان. تدعى هذه العملية بتحديدالمكان من خلال الصدى, و تسمح
للحيوانات (برؤية) شكل و حجم و موقع فريستهم و حتى لوكانت تبعد ألف متر عميقا تحت
البحر حيث الظلمة حالكة.‏‏ لفهم أفضل حول كيفية سماعالحوت, قام باحثون من جامعة
ولاية سان دييغو في كاليفورنيا بأخذ ثلاث من أشعة إكسلاثنين من الحيتان المنقارية.
كانت الحيتان قد ماتت و تم غسلها على الشاطئ.‏‏ عرفالباحثون أن بعض الأصوات تأتي
إلى أذني الحوت المنقاري من خلال بنية تدعى النافذةالسمعية.‏‏ عندما استخدم العلماء
حاسوبهم ليقتفوا كيفية سير الموجات الصوتية, فوجئوا لكشف أن الأصوات القادمة
من جهة اليمين الأمامية تسير فعليا أسفل فكالحيوان. و من هناك, تحركت موجات
الصوتية من خلال الحنجرة إلى ثقب في الجهة الخلفيةللفك لتنتهي أخيرا قرب أذني الحيوان.‏‏

حاسة السمع لدى الحشراتليسصحيحا أن الحشرات لا تسمع أو تتكلم، ففي حياة الكثير
من الحشرات تعتبر حاسة السمعحيوية تماما مثل حاسة الشم، هناك أكثر من عشرة
آلاف نوع من الحشرات تصدر اصواتاكالزقزقة وأكثرها بصفة خاصة من الحشرات
مستقيمة الأجنحة: الجنادب والجراد والصرصوروحشرات الزيز .

كيف تسمع الطيور؟ثبت أن الطيور تستجيبللترددات التي تتراوح بين( 100 – 12800 هرتز)
و تستخدم الطيور هده القدرة على حمايةأنفسها من الخطر، و من الطريف أن طيور البوم
تستطيع تحديد و اصطياد الفرائس من خلالإشارات صوتية.
آذان الخفاشتختلف أشكال الأذن في الخفافيش.بعضها لهآذان طويلة بطول الخفاش
وعلي جانب آخر نجد بعض الخفافيش أذانها قصيرة فنجد أذنالخفاش الأسترالي واسعة
تلتحم وتلتقي فوق الرأس . وكثير من الخفافيش يمكنها تحريكالأذن في اتجاه الأصوات الخافتة .
ونجد أن  السمع لدي الخفافيش متطور للغايةلأنها تسمع صوت الارتداد وصدى الصوت.
حاسة السمع لدى الزواحف
تتفاوت الزواحف من حيث قوة سمعها. لكن معظمها يستطيع سماع الأصوات ذات الطبقات
المنخفضةولدى غالبية الزواحف طبل أذني وأذن وسطى وأذن داخلية.
حاسة السمع قد تكونأعقد مما يتصور العلماءقد يتبع البشر استراتيجيات عدةأفاد باحثونبأن
حاسة السمع لدى البشر قد تكون أعقد مما كان معتقدا سابقا، فقد كان يعتقد أنالإنسان يحدد
مصدر الصوت بطريقة مشابهة لتلك التي تستخدمها البومة. لكن مجموعة منالعلماء
من جامعة لندن أشاروا في دراسة نشرت بدورية "نيتشر" إلى أن الإنسان يستخدممثل هذه
الطريقة عند التقاط الأصوات ذات التردد العالي. وأوضح العلماء أن الإنسانيستخدم طريقة
مختلفة في سماع الأصوات ذات الترددات الأقل تستخدمها بعض الثدييات الصغيرة مثل حيوان
الضلع وخنازير غينيا. ويأمل فريق العلماء أن يثمر عملهم عن إيجادطرق جديدة أكثر
تعقيدا لمساعدة الذين يعانون من مشاكل في السمع وتتبع مصادر الصوتفي البيئات ذات
الضوضاء الكثيرة. يذكر أن الحيوانات والبشر يستخدمون أسلوبا معينافي السمع بحيث
يكون هناك فارق زمني في وصول الصوت إلى الأذنين لتحديد مصدره. ويستطيع المخ البشري إدراك الفارق الزمني في وصول الصوت إلى الأذنين الذي قد يبلغ 10 ملايين جزء من الثانية.
السمع لدى البومة
تجدر الإشارةإلى أنه كان يعتقد في الأوساط العلمية أن حاسة السمع لدى الإنسان تعمل
بنفس الطريقةالتي تعمل بها حاسة السمع لدى بومة الحظيرة التي عكف العلماء على
دراستها منذالسبعينيات. وكان يعتقد أن بومة الحظيرة لديها مجموعة من خلايا المخ أو
الخلاياالعصبية التي تشعر بالفارق الزمني في وصول الصوت للأذنين. وتستطيع البومة
تحديدمصدر الصوت استنادا إلى أي الخلايا العصبية التي أثيرت في المخ. ويعد نظام
السمعلدى هذه البومة من أكثر النظم حساسية التي تساعد الطائر على السمع خاصة
وأن الأصواتذات الطبقات العالية التي ألفها البوم في بيئته تتميز بقصر الموجة. لكن
هذا الجهازالسمعي لا يصلح لالتقاط الأصوات ذات الطبقة المنخفضة التي تألفها الثدييات
الصغيرةلأن الطول ألموجي لهذه الأصوات طويل. وأجرى فريق العلماء اختبارات على
الثديياتالصغيرة واكتشفوا أن هذه الحيوانات تستخدم أسلوبا مختلفا في السمع حيث لا
تنشط لديها الخلايا العصبية المسؤولة عن السمع دفعة واحدة بل على مستويات مختلفة.
ويجعلهذا الأسلوب الحيوانات قادرة على تحديد مصدر الصوت من خلال قياس الأنشطة
المختلفةللخلايا العصبية. اختبارات على البشر ودرس فريق العلماء الأصوات التي ألفها
الإنسان في المدن. واكتشفوا أن الإنسان لا يستخدم على الارجح نظاما واحدا في السمع.
ويعتقدالعلماء أن مخ الإنسان قادر على الاختيار بين مجموعة من الاستراتيجيات للسمعاستنادا
إلى تردد الصوت. ويأمل الباحث ديفيد ماكالبين أن يساعد هذا البحث المهندسينفي تطوير
تقنية جديدة مشابهة لطريقة عمل حاسة السمع لدى الإنسان. يذكر أن أنظمةتتبع الصوت
الحالية تستخدم في الأماكن الهادئة، إلا أنها تعمل بصعوبة في البيئةالتي بها الكثير من
الضوضاء التي يستطيع فيها الإنسان الاستماع إلى أي محادثة دونمواجهة صعوبات كبيرة.
وقال ماكالبين: "يعني تحديد مصدر الصوت بالنسبة للحيواناتوالإنسان الفارق بين الحياة
والموت حيث قد يكون طوق النجاة من مطاردة أو أثناء عبورالطريق.. إن معرفة كيفية تحديد
المخ لمصدر وحيز الصوت قد يكون خطوة أولى نحو تطويرطرق جديدة لإعادة السمع للصم."
حاسة السمع لدى الضفدعالضفدع حيوان برمائي عديم الذيل له عينان جاحظتان. ولمعظم
الضفادع أرجل خلفية طويلة وقوية تمكنهامن القفز إلى مسافات طويل وتسمع الضفادع
بواسطة أذن داخليه ورئتيه

 
ما هو الكمبيوتر ؟
 الكمبيوتر هو آلة إلكترونية تستخدم لمعالجة البيانات المدخلة للجهاز، بواسطة وحدة المعالجة

المركزية للحصول على معلومات مفيدة، ويتم ذلك بواسطة برامج تكون معروفة للكمبيوتر.
أنواع الكمبيوتر :-
1.كمبيوترات الشبكة

(Network) وهي مجموعة من أجهزة الكمبيوتر مرتبطة مع بعضها البعض ويستطيع أكثر

من مستخدم العمل عليها.
2.    الكمبيوتر الشخصي

(Personal Computer ) ويستعمل لشخص واحد فقط.
ما هو الكمبيوتر ؟

( 1 ) الكمبيوتر كجهاز إلكتروني

 الكمبيوتر هو جهاز إلكتروني له القدرة على إجراء عدد هائل جداً من العمليات

الحسابية والمنطقية في زمن قياسي جداً (ملايين العمليات في جزء من الثانية)،

ويتميز عن العقل البشري (الذي صنعه) بأنه لا يتعب ولا يمل ولا ييأس .

 (2) الكمبيوتر كعلم
ينقسم علم الكمبيوتر إلى قسمين أساسيين هما :
قسم المعدات Hardware
قسم البرامج Software
أولاً : قسم المعدات (Hardware) :
 المعدات هي المكونات المحسوسة من الكمبيوتر والتي يمكن لمسها باليـد وهي مكونات إلكترونية أو كهربائية أو ميكانيكية.
ويمكن تقسيمها أيضاً إلى أربع أقسام :
أجهزة إدخال (Input) :
وتستخدم في إدخال البيانات والمعلومات بأشكالها المختلفة إلى جهاز الكمبيوتر،

وجهـاز الإدخال الأساسي

(Standard Input)

هو لوحة المفاتيح

(Keyboard)

ويستخدم لإدخال الأوامر والنصوص وهناك أجهزة إدخال أخرى تستخدم لإدخال أشكال

أخرى من البيانات

مثل الماسح الضوئي

Scanner لإدخال الصور، الكاميرا الرقمية لإدخال الصور والأفلام, القلم الضوئي لإدخال التوقيعات

والخط اليدوي

ورسم الخرائط , الـ

Plotter لإدخال المجسمات ثلاثية الأبعاد، الميكرفون لإدخال الأصوات و الموسيقى,

الفأرة Mouse

لإدخال الأوامر عن طريق النقر أو

السحب والإلقاء

( Drag & Drop ),

عصا التحكم Joystick

تستخدم للتحكم في برامج الألعاب وتستخدم لإرسال الأوامر لبرامج الألعاب على

صورة نبضات كهربائية متوازية .
أجهزة معالجة (Processing):

جهاز المعالجة الرئيسي هو وحدة

المعالجة المركزية

(CPU) وهي

اختصار للعبارة

(Central Processing Unit)

وتعتبر وحدة المعالجة المركزية بمثابة العقل بالنسبة للإنسان حيث

تقوم بمعظم عمليات الكمبيوتر الأساسية مثل التحكم في سير البيانات وتحديد عناوين الذاكرة

التي يجب القراءة منها أو الكتابة فيها وتحديد أي الوحدات أو البيانات له الأسبقية في

التنفيذ وغير ذلك من العمليات, وتنقسم وحدة المعالجة المركزية إلى قسمين رئيسيين هما :
وحدة التحكم (CU)

Control Unit : وهي مسؤولة عن التحكم في جميع أجهزة وبيانات الكمبيوتر.
وحدة الحساب والمنطق

(ALU) Arithmetic

& Logic Unit :

وهي المسؤولة عن أداء وتنفيذ جميع العمليات الحسابية و المنطقية داخل الكمبيوتر
* ملاحظة :
 ( العمليات الحسابية هي الجمع (+) والطرح (-) والقسمة (/) والضرب (*) ) .
( العمليات المنطقية هي } < , > , =< , => , = , NOT , OR , AND , XOR {
 أجهزة تخزين (Storage Device) :
ويتم فيها تخزين البيانات والمعلومات بصورة دائمة أو مؤقتة وتنقسم إلى قسمين :
أ. تخزين داخلي : هو تخزين البيانات داخل جهاز الكمبيوتر نفسه وينقسم إلى قسمين هما :
1.التخزين الداخلي الدائم: وهو إما

تخزين في القرص الصلب

Hard Disk

على صورة كهرومغناطيسية أو في الذاكرة الدائمة ROM على صورة نبضات كهربية.
2.التخزين الداخلي المؤقت: ويتم في

الذاكرة المؤقتة الـ

RAM حيث يقوم الكمبيوتر بمسح جميع

محتويات الـ RAM بمجرد قطع الكهرباء عن الجهاز، حيث يجب أن تكون

الـ RAM فارغة تماماً عند بدء تشغيل جهاز الكمبيوتر.
ب. تخزين خارجي : ويكون بحفظ

البيانات على أقراص مرنة

Floppy أو اسطوانات

CDROM أو أشرطة

Tape أو قرص ثابت Zip Drive أو قرص صلب بحفظ خارج جهاز الكمبيوتر Hard Disk.
1.              أجهز إخراج (Output Device) :

تستخدم لإخراج البيانات من الكمبيوتر إلى المستخدم بأشكال مختلفة للبيانات.
أجهزة الإخراج هي: الشاشة وتسمى جهاز

الإخراج الأساسي

Standard Output

وتستخدم لإخراج البيانات على صورة مرئية , السماعات وتستخدم لإخراج البيانات الصوتية

على هيئة مسموعة، الطابعة وتستخدم لإخراج البيانات على الورق ويمكن عن

طريقها طباعة البحوث والكتب

والمظاريف والمغلفات والبطاقات وأنواع عديدة من الأوراق بأشكال مختلفة .
ثانياً : البرامج ( Software ) :

البرامج هي الجزء غير المحسوس من عالم الكمبيوتر والذي لايمكن لمسه باليد وهي

عبارة عن ملايين الإشارات الكهربائية والبقع المغناطيسية، يقوم الكمبيوتر بتحويلها إلى

بيانات مشاهدة أو مسموعة بحيث يستطيع المستخدم فهمها والإستفادة منها.
وتنقسم برامج الكمبيوتر إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي :
1.                                    نظم التشغيل ( Operation System )
برامج نظم التشغيل هي أهم نوع من أنواع البرامج وتعتمد عليها بقية برامج الكمبيوتر

في عملها، وبدون نظام التشغيل لا يستطيع الكمبيوتر العمل، ولا يستطيع أي برنامج من

برامج الكمبيوتر العمل بدون نظام تشغيل ، ويعتبر نظام التشغيل حلقة الوصل بين

المستخدم وجهاز الكمبيوتر ، حيث يحتوي نظام التشغيل على جميع الأوامر التي

تمكن المستخدم من إنشاء وفتح وحفظ الملفات وتصميم البرامج الخاصة وغير ذلك .
النظم التالية تعتبر من أشهر نظم التشغيل :
    نظام التشغيل بالأقراص

( MS DOS ) Microsoft Disk Operation System
 من أقوى نظم التشغيل وأكثرها ثباتا وانتشاراً .
    نظام التشغيل Windows 95
 يعتبر طفرة في عالم نظم التشغيل ونقطة تحول كبيرة من البيئة النصية إلى البيئة الرسومية .
  نظم التشغيل Windows NT

، Windows 98

، Windows 2000 تعتير إصدارات مطورة من النظام Windows 95 .
      هناك نظم تشغيل أخرى

كثيرة ومتعددة مثلUNIX ، LINUX ، OS/2 ، Novel NetWare .
1.          لغات البرمجة ( Programming Languages ):

تنقسم لغات البرمجة إلى مستويات حسب تطورها :
                 لغة الآلة وهي اللغة الأم لجميع لغات البرمجة .
                  لغة التجميع وهي تطوير وتبسيط للغة الآلة .
                  اللغات الراقية وهي أقرب للغة البشر مثل ( بيسيك,فورتران,باسكال,سي,كوبول وغيرها ) .
       اللغات الراقية جداً وهي لغات تعمل على بيئات رسومية وتتميز بالسهولة والقوة مثل (فيجول بيسيك , ديلفي , فيجول سي ++ , فيجول فوكس برو .... وغيرها ) .
2.      البرامج التطبيقية ( Applications ):

البرامج التطبيقية هي أوسع باب للدخول إلى عالم الكمبيوتر ويتم تصميم هذه البرامج

عن طريق أشخاص وشركات وتكون هذه البرامج كبيرة جداً وذات قدرة فائقة على تلبية رغبات المستخدم.
توجد برامج تطبيقية تخدم المستخدم في جميع مجالات الحياة مثل (الطب والمحاسبة

و الهندسة والإقتصاد والعلوم وبرامج الألعاب للأطفال والكثير الكثير غيرها).
بهذا نكون قد انتهينا من تعريف الكمبيوتر كعلم من العلوم الحديثة وننتقل إلى الباب

الثاني لتعريف الكمبيوتر الشخصي كجهاز .

(3) . جهاز الكمبيوتر الشخصي (PC) :
 
 عندما ننظر إلى أي جهاز كمبيوتر عادي نلاحظ أن الأشياء الظاهرة منه هي :
 ¨                الشاشة.
 ¨                لوحة المفاتيح.
 ¨                الماوس.
 ¨                وحدة النظام ( CPU ).
 ¨                السماعات.
 ¨                الطابعة.
ويكون هذا شكل جهاز الكمبيوتر بعد الانتهاء من تجميعه وتسليمه للمستخدم العادي.
*ولكن مهندس الصيانة عندما يرغب بتجميع جهاز كمبيوتر فإنه يحتاج إلى الأشياء التالية:
 ¨                الصندوق Case.
 ¨                اللوحة الرئيسية Motherboard .
 ¨                المعالج + المروحة Processor + Fan.
 ¨                الذاكرة RAM.
 ¨                الكروت Cards (Fax modem ,Sound ,VGA) .
 ¨                القرص الصلب Hard Disk .
 ¨                مشغل القرص المرن Floppy Drive Disk.
 ¨                مشغل أسطوانات الليزر CDROM Drive .
 ¨                لوحة المفاتيح Keyboard .
 ¨                الفأرة Mouse .
 ¨                السماعات Speakers .
 ¨                الشاشة Monitor .
 ¨                الطابعة Printer .
1.                             الصندوق Case :
Case with ATX Power Supply Case with AT Power Supply
هو الوعاء الذي يحوي بداخله معظم وأهم أجزاء الكمبيوتر ,

والشكل الخارجي للـ

Case يأتي بتصاميم كثيرة لتوافق ذوق المستخدم لأن المظهر

الخارجي للـ Case عندما يكون جذاباً يدفع المستخدم لشرائه , وتوجد في مقدمة

الـ Case من الداخل مجموعة أسلاك لتوصيل اللوحة الرئيسية مع الأجزاء التالية من الـCase:
(ملاحظة : كل سلك له نهاية بلاستيكية مكتوب عليها أسمه)
¨                  Power للتوصيل مع مفتاح Power SW .
¨                  Reset للتوصيل مع مفتاح SW Reset.
¨                  SPK (Speaker) للتوصيل مع السماعة الداخلية للـ Case .
¨                  Power LED للتوصيل مع الضوء الأخضر في مقدمة الـ Case والذي يدل على وصول الطاقة للجهاز .
¨      HD LED للتوصيل مع الضوء الأحمر في مقدمة

الـ Case والذي يدل على عمل الـ Hard Disk (قراءة أو كتابة) .
¨                  Turbo للتوصيل مع مفتاح Turbo في الأجهزة القديمة .
¨      Turbo LED للتوصيل مع الضوء البرتقالي والذي يدل على وجود الزر

Turbo في وضع ON أي عمل الجهاز بالسرعة القصوى .
¨                  يحتوي الـ Case أيضاً في مؤخرته على وحدة الطاقة Power Supply .
 

تحليل نفسي لحركات اليد
كل منا عاداته و طريقته في التعبير عن رأيه سواء بالكلام أو بالحركة وأحيانا
كثيرة نجد أنفسنا نقوم بحركات لا إرادية ينتبه إليها الآخرون.
علماء النفس وجدوا تحليلات لكل حركة وفسروا معانيها الكامنة في النفس والتي
قد لا يدركها الإنسان نفسه.

رفع اليد :

عندما نرفع اليد إلى مستوى الأذن هو تعبير عن حرجنا وقلقنا من الكلام الذي نسمعه
و كأننا بذلك نريد أن نمنع أنفسنا من قسوة الكلام أو لدينا رغبة ملحة في عدم سماعه.

عض الشفايف:

نمنع أنفسنا بالقوة عن قول أي شيء وكأننا نحاول إبتلاع الكلام وعندما تصبح
هذه الحركة عادة دائمة فإنها تدل على المقاومة للانفعالات الداخلية.

ضم اليدين عند التحدث:

حركة تعني الرغبة الملحة في الدفاع عن النفس وفي حمايتها من رد فعل قد
يزعج الطرف الآخر وكبت ما قد يختلج بالنفس. وهذه الحركة قد تدل أيضا على أن
المتحدث خجول جداً وغير قادر على التحكم بنفسه أثناء مخاطبته للآخرين.

وضع اليدين في الجيوب أثناء الحديث:

حركة تدل على موقف محدد ضد الطرف الآخر ورغبة ملحة في عدم مصارحته
والافصاح عن ما يجول في التفس . وهي حركة فيها تحدي وكبرياء ومقاومة
وكأننا بذلك نريد أن نقول (افعل ما تشاء لا يهمنا).

شد أحدى خصلات الشعر:

رفع اليد إلى مستوى الرأس تعني التواصل مع الأفكار الداخلية واستحضار
كل جزئية في هذه الأفكار. وهذه الحركة هي إبحار مع الذات ومحاولة للاختلاء بالنفس ,
إذا تحولت هذه الحركة إلى عادة فهي دليل على القلق والتوتر.

طرقعة الأصابع:

ليست تعبيراً عن العصبية كما يعتقد البعض بقدرما هي رد فعل طبيعي سريع لما يدو
ر حولنا سواء كان ذلك حديثاً أو حدثاً. محاولة منا للتعبير عن رغبتنا في إنهاء
الوضع او الاسراع فيه أو بالعكس محاولة لتهدئته
 

الديانة الهندوسية

الهندوسية (بالهندية ديفانيجاري:हिंदु) هي ديانة تعتبر من أقدم الديانات المعاصرة وبأتباع يربون على المليار نسمة، منهم 890 مليون نسمة يعيشون في الهند. وقد نشأت الهندوسية في شبه القارّة الهندية ذات الـ 96% من تعداد الهندوس في العالم، وتعود نشأتها إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.
كلمة "هنْدُو" (بكسر الهاء) هي كلمة فارسية الأصل ولم تستخدم هذه الكلمة لتصف الديانة الهندوسية بل استخدمها الفرس ليشيروا للقوم الذين يسكنون ما وراء نهر السند. وأطلق المصطلح في البداية على تلك المفاهيم الدينية الهلامية للهندوس وعُرفت تلك المفاهيم بالتالي بالهندوسية - ديانة الهندوس. الهندوسي هو من يؤمن بالفلسفات الواردة في كتاب الـ "فيدا"، ويعدّ كتاب الفيدا من أقدم المخطوطات على وجه الأرض. وتعتمد فلسفة الفيدا على أن طبيعة وتكوين المخلوقات إلهية الطّابع، وان الله، أو "البراهما" كما يسميه الهندوس، يوجد داخل كل كائن حي. ومفهوم الدين بالنسبة للهندوس هو عملية البحث عن الذات، أي عملية البحث عن الكيان الإلهي داخل الإنسان. كما لا تنادي الهندوسية بالبحث عن الخلاص أو إنقاذ الروح، فالروح سليمة وليست بحاجة لخلاص او انقاذ، فكل ما يحتاجه الإنسان هو التّخلص من الجهل المحيط بمعرفة الذات
تعريف
يسمى الجزء الأخير من كتاب الفيدا بالـفيدانتا، وينص هذا الجزء على ان عملية البحث عن الذات (الوصول إلى الله) يمكن ان تتم بطرق عديدة من خلال الطّقوس الدينية المختلفة، ومهما تنوعت هذه الطقوس، فهي صحيحة وستؤول في النهاية إلى معرفة الإنسان لذاته، وليس من الضروري ان تكون الطقوس هندوسية، فقد تكون مسيحية او بوذية. لهذا، ينص الفيدانتا على إحترام جميع الأديان ويعتقد الهندوسيون انهم متميزون بمرونتهم وتقبّلهم للديانات الأخري. يقدم الهندوس الطاعة والطّقوس الدينية لكثير من الآلهة، ويقدمون الطقوس لهذه الآلهة عن طريق أصنام ومجسّمات تعبّر عن تلك الآلهة، وتبيّن هذه الآلهة المتعدّدة بياناً مختلفاً للإله براهما، فلا تعتبر الهندوسية نفسها أنها ديانة توحيد، ولا ترى أنها ديانة إشراك.
الطّبقية الهندوسية
يتكون المجتمع الهندوسي من أربع طبقات رئيسية واستُحدثت طبقة خامسة سببت الإزعاج للحكومة الهندية وقامت الحكومة الهندية رسمياً بإلغاء هذه الطبقة في عام 1950. ونذكر هذه الطبقات الأربع إبتداءً من الأعلى ونزولاً إلى أوطاها حسب التقسيم الطبقي الهندوسي. الطبقة البيضاء، أو طبقة "البراهميين" والتي ينتمي اليها القساوسة وعلماء الديانة الهندوسية، طبقة "الكاشتري"، او ما يعرف بالطبقة الحمراء وتشمل الحكام والجنود، الطبقة الصفراء "الفيزية" وتشمل المزارعين والتجار، طبقة "السودرا"، او الطبقة السوداء وتشمل أهل الحرف اليدوية. أمّا بالنسبة للطبقة الخامسة، او ما يعرف بطبقة "الشودرا" او "المنبوذين"، فتشمل أهل الحرف المتدنّية من وجهة نظر الهندوسية وتتكون هذه الحرف من حفّارين القبور وعمال نظافة دورات المياه وخلافه.
تناسخ الأرواح
تؤمن الهندوسية بفكرة تناسخ الأرواح، فإذا مات الجسد، خرجت منه الروح لتحلّ في جسد آخر. وحياة الإنسان او الحيوان، ما هي الا فترة تقضيها الروح في هذا الجسد او ذاك. تنتقل روح الإنسان السعيد إلى جسم سعيد بعد موت الجسم الأول، وليس بالضرورة انتقال الروح إلى انسان آخر، فقد تنتقل الروح إلى حيوان أو حشرة.و هي ديانة تحرم أكل اللحوم
احد رموز الهندوسية
آلهة مذكرة
إندرا  براهما  ديڤ  اشيڤا  غانيشا  كريشنا  سوريا  ناندي ڤيشنو

إلاهات مؤنثة
داكشايني  دورگا  ديڤي   ساراسواتي  شاكتي لاكشمي  پارڤاتي

حج هندوسي
كومبه ميلا حج هندوسي يحدث أربع مرات كل 12 سنة ويتنقل بين أربعة مواقع. ولمرة واحدة كل 12 سنة يحدث كومبه ميلا عظيم في مدينة الله آباد ويحضر 60 مليون شخص مما يجعله أكبر تجمع بشري في العالم.[
القصة
تعود الممارسة للقصة التالية. قبل آلاف السنين في العصر الفيدي توصلت الآلهة والشياطين لاتفاق مؤقت يقضي بالتعاون على خض رحيق الخلود في محيط اللبن الأولي وعلى تقسيمه بالتساوي بينهم. لكن عندما ظهرت الكومبه (أي القارورة) التي تحوي الرحيق هربت الشياطين بها ولحقت بها الآلهة. وتحاربت الآلهة والشياطين 12 يوما وليلة في السماء على القارورة. وخلال المعركة سقطت نقاط من الرحيق على أربعة أماكن هي أماكن حج كومبه ميلا الحالية. لذا يقوم الحجاج بزيارة الأماكن التي سقط عليها الرحيق.
بعض الصور للهندوس

• الزئبق
• العدد الذري
• 80
• الكتلة الذرية
• 200.59
• درجة الانصهار
• (234K) 39oC
• درجة الغليان
• (630K) 357oC
• عدد التأكسد
• +1/+2
• السالبية الكهربائية
• 1.9PU
• الكثافة
• 13.6 g.cm-3 at 20°C
• نصف القطر الذري
• 150Pm
• 150Pm

• Nom, symbole, numéro       Mercure, Hg, 80

  
  

  Série chimique Métal de transition Groupe, période, bloc 12, 6, d

   Masse volumique 13,546 g•cm-3 (20 °C)1

   Dureté 1,5

  Couleur Argenté blanc

  No CAS 7439-97-6 No EINECS 231-106-7

      Propriétés atomiques

   Masse atomique 200,59 ± 0,02 u1

  Rayon atomique (calc) 150 pm (171 pm)

  Rayon de covalence 1,32 ± 0,05 Å 2

   Rayon de van der Waals 155 pm

   Configuration électronique [Xe] 4f14 5d10 6s2

  Électrons par niveau d’énergie 2, 8, 18, 32, 18, 2

  État(s) d’oxydation 2, 1

  Oxyde Base faible Structure cristalline Rhomboédrique

      Propriétés physiques

   État ordinaire Liquide Point de fusion -38,842 °C3

  Point d’ébullition 356,62 °C 1

   Énergie de fusion 2,295 kJ•mol-1

   Énergie de vaporisation 59,11 kJ•mol-1 (1 atm, 356,62 °C)1

  Température critique 1 477 °C 1

   Point triple 38,8344 °C 4

  Volume molaire 14,09×10-6 m3•mol-1

   Pression de vapeur 0,00163 mbar (20 °C

  0,00373 mbar (30 °C

  0,01696 mbar (50 °C)3 Vitesse du son 1 407 m•s-1 à 20 °C

   

الديانة المانوية
بقلم عزت اندراوس
يعتبر آرثر كريستنسنArthur Christensen من اعظم الثقات فى تاريخ إيران القديمة وآدابها وتراثها ، ويقتبس المؤلف أقوال مانى من الكتاب المقدس المانوى المسمى (شابورغان) ولقد ذكر ذلك البيرونى فى كتابه الآثار الباقية.
يقول مانى:
"إن الحكمة والأعمال هى التى لم يذل رسل الله تأتى بها فى زمن دون زمن ، فكان مجيئهم فى بعض القرون على يدي الرسول الذى هو "البد" (بوذا) الى بلاد الهند ، وفى بعضها على يدي "زرادشت" الى ارض فارس ، وفى بعضها على يدي "عيسى" الى ارض الغرب .
ثم نزل هذا الوحي وجاءت هذه النبوة فى هذا القرن الأخير على يدىَّ أنا "مانى" رسول إله الحق إلى أرض بابل"
ويقول أيضا مانى : "إني جئت من بلاد بابل لأبلغ دعوتي للناس كافة" السابق ص172
ولقد علم مانى أتباعه انه فى يوم القيامة ستحترق الأرض وان المؤمنين الحقيقيين سيذهبون الى الجنة ، وان المجرمين فإلى جهنم ، أما المؤمنين ضعاف الأيمان الذين غلبتهم المادة فسيحيون من جديد (عقيدة التناسخ الهندية) .
يلخص كريستنسن ذلك فيقول :
"وفى نهاية عمر الدنيا . . . يضع الملكان اللذان يحملان السماء والأرض أحمالها فتقع ، وينقض كل شىء وتشتعل النيران من وسط هذا الاضطراب وتمتد فتحرق العالم كله "
ويقول فى حاشية الصفحة : "بعد الموت يدخل الصديقون الجنة،ولكن المؤمنين الذين هم أقل درجة والذين لم يخلصوا أنفسهم من المادة يحيون من جديد فى الدنيا فى حالات متفاوتة حسب سلوكهم ،أما المجرمون فيذهبون الى جهنم" ص178
ويفصل بين الجنة والنار جدار لا يمكن عبوره: "ويقام جدار لا يعبر بين العالمين،وتسعد مملكة النور بسلام أبدى" ص179
أراد مانى أن تكون دعوته دعوة عالمية : "وقد أراد مانى أن ينشر دينا عالميا، وقد طابق بين مذهبه ، بمهارة ، وبين الآراء والمصطلحات الدينية عند مختلف الأمم " ص180
واقتبس مانى من كل عقيدة صادفته ما يجذب الناس من حوله : " ولكي يكون مانى وخلفائه قريبين من فهم الإيرانيين،استعاروا ،كما رأينا ، أسماء آلهة من الديانة المزدية ، كما ذكروا أبطال إيران كأفريدون مثلا فى قصصهم الديني.
وذكرت بعض الآراء المانوية على لسان زرادشت.. وهناك أسماء ملائكة أُخِذت من البيئة السريانية مثل جبريل ورفائيل وميكائيل وإسرائيل.."ص180
شعائر العبادة فى الديانة المانوية
الباحث آرثر كريستنسنArthur Christensen يذكر قائلا:
" وكان على المؤمنين عامة أداء العشر، والمحافظة على الصيام والصلاة.وكانوا يصومون سبعة أيام كل شهر , ويصلون أربع مرات فى اليوم،على أن يتطهروا قبل الصلاة بالماء الجاري أو ، فى الضرورة ، بالرمل ، أو بما يماثله ، وان يسجدوا اثنتي عشرة مرة فى كل صلاة . . . وقد كانت الزكاة فرضا"ص183-184
نسب معجزات للنبى مانى
وككل الأديان نسبت المانوية لنبيها المعجزات (ويروى كريستينسن إحدى المعجزات لمانى.فلقد كان للأمير الفارسي (مهرشاه)حديقة غناء لم يكن لها مثيل ، فتهكم من الجنة التى كان مانى يبشر بها اتباعه .

"فأدرك النبي أنه لا يؤمن برسالته، فأراه بقدرته العظيمة جنة النور بآلهتها وملائكتها وسعادتها. فأغمى على الأمير وظل فى إغمائه ثلاث ساعات وكان قد حفظ فى قلبه ما رأى . ثم أن النبي وضع يده فوق رأس الأمير فأفاق ، ولم يكد يقوم حتى ألفى بنفسه على أقدام النبي وأمسك يده اليمنى" ص184
مانى يطلق على كتابه أسم الأنجيل
وكتب مانى كتب كثيرة شرح فيها دعوته ، ومن بين هذه الكتب كتاب أطلق عليه الإنجيل:
"الذى يحتوى على اثنين وعشرين بابا،عدد الابجدية السريانية ، وهو يعتبر الفلسفة الدينية الحقيقية التى أنزلها على ذوى الإرادة الطيبة المُخلص الإلهي" ص188
المسيحية ومانى
.يقول الباحث: "وقد جزع النصارى من دين مانى الذى بدا لهم انه يفسد الأساس الحق لدينهم وبالغ كل فى رميه بالسوء.يقول مؤلف أعمال شهداء الكرخ: "وفى أيام سابور بصق ماني ، موئل الخبث كله ، صفراءه الشيطانية".
ويلخص تيودور بركونائى رأيه فى أتباع مانى الكافر فيقول:
"إن جميع اتباع المانوية هم من الأشرار الذين يقتلون الناس بطرق خفية شيطانية،وهم يرتكبون الفاحشة فيما بينهم بلا حياء ، وقد تجردوا من الرحمة وليس فيهم فضيلة "
ولكن إذا أردنا أن نعرف الحقيقة عن الرحمة والأخلاق الطاهرة الإنسانية عند المانوية فعلينا أن نقرأ (خواستو ونيفت)أو (صلاة الاعتراف عندهم)" ص189-190
وتزعم المانوية أن مانى ذهب إلى السماء عند أنتهاء الشهر 12 وعاد ببشائر من الرب
خاتم الأنبياء
ويورد د. عبد الرحمن بدوى رأى المستشرق هانز هينرش شيدر : "أن مانى كان يحسب نفسه (خاتم)دورة من الأنبياء تتكون من زرادشت وبوذا والمسيح ،وانه عدَّ نفسه ذا نفس الماهية التى لهم وللشمس أيضا … كما يتعلق هذا الموقف السلبي بالمسيح الذى مجده النصارى على أساس انه من صُلِبَ وتحمل الآلام ،بينما مانى- شأنه شان محمد تماما(سورة النساء:آية156 )-قد رفض فكرة الصلب وعدها خرافة، وقال بمسيح روحي خالص."
(الإنسان الكامل فى الاسلام.د.عبد الرحمن بدوى ص40 وكالة المطبوعات-الكويت)
ومن أقواله :
" يبشر الأنبياء بأوامر الإله أحيانا من الهند بواسطة زرادشت , والان أرسلني الله لنشر دين الحق في بابل ... أرسلني الله نبيا من بابل حتى تصل دعوتي العالم."
( المعتقدات الدينية لدي الشعوب ) جفرى بارندر – ترجمة د. إمام عبد الفتاح إمام - عالم المعرفة . ص 129
وعن ماني يقول جفري بارندر:
" أعلن ماني انه هو الذي جاء ليتمم عمل زرادشت وبوذا والمسيح , فهؤلاء جميعا شذرات ناقصة من الحقيقة, لكن حتي هذه الشذرات قد أفسدها اتباعهم...لقد خلق ماني , عن وعي , دينا جديدا وزوده بالطقوس والآداب الدينية , وحرم الأوثان ...انتشرت المانوية في كل مكان من الإمبراطورية الرومانية , وفي بلاد العرب..." المعتقدات الدينية ص 129 –130
الصوم والأخلاق
وعن العبادات والطقوس المانوية يقول: " أما الصوم ، فقد شرع لإتباعه صيام سبعة أيام فقط كل شهر ، وفرض صلوات كثيرة ، ومن العبادات عند المانوية أن يقوم الرجل فيمسح بالماء . . . وعدد السجدات عندهم اثنتي عشرة سجدة وفى كل سجدة منها يقرأ دعاء" ص55
وعن الأخلاق فى المانوية ويقول الدكتور عاطف شكري أبو عوض فى كتابه (الزندقة والزنادقة). دار الفكر-الأردن-عمان:
" وعلى من تمذهب بمذهب مانى أن … يتحلى بالأخلاق الفاضلة فيبتعد عن الكذب والبخل وإزهاق الأرواح البشرية وارتكاب الزنا." ص55
إنتشار المانوية
وعن انتشار المانوية فى بلاد العرب ويقول الدكتور عاطف شكري أبو عوض فى كتابه (الزندقة والزنادقة).دار الفكر-الأردن-عمان: " وقد انتشرت تعاليم مانى بسرعة فى البلاد ، فانتشرت بادئ الأمر تآليفه فى بلاد بابل ومن هنا انتشرت عبر الشام وفلسطين وفى قبائل تغلب وغسَّان فى شمال الجزيرة العربية ومنها الى مصر ، فتلقفها الرهبان وعلموها للعامة من سواد الشعب ، ومن مصر امتدت تعاليم مانى الى شمال أفريقيا" ص55
تقهقرت واندثرت الديانة المانوية، أما في الغرب فبسبب عجز المانوية في مناقشاتها مع علماء اللاهوت المتدربين فلسفيا على عكس المانويين،
هناك رواية للكاتب أمين معلوف بعنوان (حدائق النور ) تدور حول ماني والمانوية وهي مترجمة عن الفرنسية .
موت مانى
وقتله بهرام بن هرمز بن سابور عام279 لأنه جنح نحو الزهد الذي لا يناسب دولة بهرام المحاربة . وينتسب ماني إلى أسرة إيرانية عريقة ، فامة من العائلة الاشكانية المالكة ، وأبوه فاتك الحكيم من أطراف العائلة الاشكانية إذ صُلِب ماني في تلك المدينة التي أصبحت بعد موته عاصمة المانوية تماماً.
ويقول الكاتب ولقد نمت الثقافة في الكوفة خلال النصف الأول في القرن الثاني الهجري أو الثامن الميلادي،وأصبحت بابل عاصمة الديانة المانوية بعد ذلك ومركزها المقدس.
ومصادر معرفتنا بهذه الديانة ومؤسسها تشمل مصادر مباشرة كتبها مانى بنفسه أو أتباعه ، ومصادر غير مباشرة كتبها مؤيدوه ومعارضوه القدماء .
وقد اكتشف فى القرنين الأخيرين وثائق ومخطوطات مانوية هامة جدا فى إيران ومصر والصين وغيرها من البلاد التى انتشرت فيها المانوية.
ومن بين هذه المصادر :
1-الرسائل الجدلية للقديس أغسطين(354 –430 ) التى دحض فيها هذه العقائد المانوية باعتبارها من الهرطقات.
2-الرسائل الجدلية للقديس تيتوس البسترى ضد المانويين
3-الصيغ اليونانية اللاتينية التى كان يستغفر بها المانويون المنتقلون للمسيحية
4-المواعظ السريانية التى كتبها (سيفي الانطاقى) وعددها 133 موعظة
5-كتاب الأسقف السرياني (تيودور بركونائى)
6-ابن النديم فى الفهرست
7-البيرونى فى آثاره الباقية
8-نصوص مانوية باللغة الفهلوية والصغدية والصينية اكتشفتها البعثات الألمانية والإنجليزية والفرنسية فى التركستان الصينية فى القرن العشرين
9-نصوص مانوية باللغة القبطية كتبت على أوراق البردي اكتشفت فى أوائل هذا القرن فى مصر
(انظر كتاب :إيران فى عهد الساسانيين) ص 169 –170 .تأليف آرثر كريستنسن.ترجمة د.يحيى الخشاب.الألف كتاب الثاني. الهيئة المصرية للكتاب )
وتحت عنوان " هرطقة المانيكيين Manicheans المضلة التى بدأت وقتئذ " كتب يوسابيوس القيصرى المؤرخ (6)
1 - فى هذا الوقت ظهر ذلك الرجل المجنون (7) , وأسمه مشتق من هرطقته الجنونية , وحصن نفسه بقلب أوضاع عقله وتفكيره , كما أبرزه أبليس , الشيطان , عدو الرب , لهلاك كثيرين , وقد كانت حياته وحشية فى القول والفعل , وطبيعته شيطانية جنونية , ونتيجة لهذا تظاهر بموقف كموقف المسيح , وإذ أنتفخ فى جنونه نادى بنفسه بأنه البارقليط , الروح القدس نفسه , ومن ثم أقتدى بالمسيح فإختار 12 تلميذ كشركاء له فى تعليمه الجديد .
2 - ومزج معاً تعاليم مزورة وكفرية , جمعها من بعض الآباء الألحادية التى أنقرضت منذ عهد طويل , وبعث بها كسموم قاتلة , من الفرس هذا الجزء من العالم الذى نعيش فيه , وإليه يرجع ذلك الأسم البغيض " المانيكيزن" الذى لا يزال سائد بين الكثيرين .
هذا هو أساس ذلك "العلم الكاذب الأسم (1 تى 6: 20 ) " الذى برز وقتئذ .
المراجع
الزندقة - ماني والمانوية. تأليف جيووايد نغرين، ترجمة وزيادة ملاحق: د. سهيل زكار. دار التكوين، دمشق.
(1) إيران في عهد الساسانيين لكريستنس ، ص171
(2) إيران في عهد الساسانيين لكريستنس ، ص171
(3) مروج الذهب للمسعودي ، جـ1 ، ص 251
(4) إيران في عهد الساسانيين لكريستنس ، ص169
(5) هناك رواية للكاتب أمين معلوف بعنوان (حدائق النور ) تدور حول ماني والمانوية وهي مترجمة عن الفرنسية .
(6) Manicheans = المانيين نسبة إلى مانى (7)
كلمة مانى تعنى الرجل المجنون , وقد ظهر فى أواخر القرن الثالث , وكان فيلسوف من بلاد الفرس , حاول أيجاد ديانة توفق بين الديانة الفارسية والبوذية والمسيحية , وقد رحب به سابور الول ملك الفرس فى بداية الأمر , ولكن كهنة المجوس ثاروا ضده فإضطر إلى الهرب من البلاد , وإذ عاد تبعه جمهور كثير ولكن الملك فارانس الأول حكم عليه بالأعدام سنة 276 م , وقد أنتشرت شيعته بسرعة بين المسيحيين وظلت حيه أجيالاً عديدة بعد ذلك .. ومما جعلها محببة للكثيرين من المفكرين , ومن بينهم أوغسطينوس , غموض تعاليمها , وأحكام نظامها , وتظاهرها بحل مشكلة الشر , ومظهرها نحو القداسة والتقشف , ونظريتها الأساسية الأعتقاد بوجود إلهين , إله الخير وإله الشر , إله للنور وإله للظلمة .